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感念快乐 Bliss Practice2009年11月24日晴 St Mary Church 在大都市里，总是抱怨人的不友好、噪音、被时间推赶着跑、老板布置过多的任务，还有什么？在感恩节的时候去见不愿意见的人，不喜欢见到的人吗？在闹区里，一个僻静之处，冥想课老师Michael把当代都市里很多人的焦虑都点了出来。想起“处处皆佛土”这句话。今天的冥想课是在一个旧金山市中心的圣玛丽教堂的小房间里，闹中取静。本来以为这样靠近唐人街的优势，会有很多华人前来，出乎意料的，除了我以外其他皆是清一色西方人。在午饭时间，悠然走进教堂，进行45分钟的打坐，过滤掉的是都市里的紧张和焦虑，呼吸进去的是快乐和宁静， 真是一个不错的“幸福大餐”。 Michael是个苍白而又瘦削的美国年轻人，而在授课的时候，他是慎而又慎，在不确定下一句话之前，他总是沉默几秒，深思后缓缓说出下面的内容。 我想在座的学员中很多人有可能不是佛教徒。Michael说，今天我们取纳的是佛教的一种态度，一种思维。如果没有佛教的信仰，那么其中有不能接受的内容，那也没有关系，我们不是生来一定要全盘接受一个宗教的对不对？他的话让我想起佛陀不是真正有这个意愿建立佛教的。毕竟法门各有殊胜，每个人都有自己的修行道路，重要的不是形式，而是在每个当下学到了多少，精进了多少。 怎么感念快乐呢？在愤怒，不安，焦虑的当下，不是每个人都可以立即转换心境，转换到大快乐的情绪当中去。那么感念快乐（bliss practice） 做的就是一个修复工作。当一天的工作结束后，找个自己的时间，沉淀一下自己，回想一次自己曾经做过的有意义让自己感到很快乐的事情。或者是，曾经在自己脆弱无力的时候，那种在接受别人无私真诚的帮助后如释重负而又满怀感激的心情。回忆一下，自己曾经在取得让自己和家人骄傲的成就后那种欣喜若狂的感觉。我们不安、愤怒、仇恨、嫉妒的时候，在胸膛中都会感觉到一种压抑甚至窒息感，有时候需要深呼吸才能感觉到自己的存在，才能稍稍平息。那么，在我们欣喜、快乐、甚至狂喜的时候，是不是在同样的胸腔位置里，冉冉升起一种无法言表的欢愉似的刺激呢？这两种相反的感受，一正一负，在身体里同样的位置升起，是完全不一样的。感念快乐，就是让自己的身、心、灵再次温习这种正面的让人愉悦的情绪，来修复白天里身体遭受过的负面损失。在微闭上双眼的冥想当下，如果这样的欢愉是短暂的，不妨多去回想几个其他的让人曾经愉悦的瞬间，抓住当时感受，记住它，然后去练习它。 我们每个人都希望自己每天是快乐的，最好是永远都快乐。但是我们总在追求错误的东西，以为明天买到心仪的手提包，或者期盼明年买到套房子就是真正能让自己快乐的途径了。然而人是健忘的动物，在一条条追求物质实现快乐的路途上，当遇到挫折，愿望实现不了的时候，立刻忘记了原来勾画的美好将来，而深深陷入忧虑与不安中。不妨在这些负面情绪膨胀的时候，放下这些念头，沉淀下，将自己的记忆倒带，把过去美好而又正面的情绪和记忆拿出来温习。 （转载）非常禅禅，并非天边的云霞，可望不可及。它，就在你身边。禅宗，与其说是宗教，更不如说是一种生活；与其说是一种信仰，更不如说是一种智慧；与其说它修行习道，更不如说是一种身心的修养艺术。如果说禅宗也有迷信或崇拜，那么这个迷信和崇拜的“偶像”，便是你自己。历代的禅师们说：谁也救不了你，只有自己救自己，宝藏就在你身上，不须外求。“贪看天上月，反失掌上珠。” 世界上再没有哪一门宗教，对先佛先祖做如此令今人目瞪口呆的呵骂： 我这里没有佛，没有祖。达摩是老臊胡；文殊、普贤是担屎汉。什么等觉、妙觉都是破执凡夫，菩提涅槃是系驴桩，十二分教是神鬼的簿子，拭疮疣的纸。什么四果三贤，初心十地，都是守古冢的鬼，自救不了。 德山宣鉴禅师对先佛先祖淋漓痛快的否定，正表现了禅师们对自我及现实人生的饱满信心。禅宗以自我的“心佛”，取代了对任何外部的崇拜。此“心佛”，便是“父母未生之时”的那个“真我”“本心”。“本心”人人具足，凡夫不减，圣人不增。只要能自悟“本心”，人人都可以成佛。所以海会如新禅师说：“不要舍弃自己而去听别人的。”不要认为“别人家的东西是好东西，宝贝都在别人那里”。玄讷禅师对向他求法的僧人说：“你已丢了半年粮。”那僧问：“为什么?”玄讷说：“只为图人一斗米。”道虔禅师的话更发人深省：“一座大山缺少一撮土吗?”我们常常只见别人一撮土，却看不见自己一座山。 禅宗，并不像佛教其他宗派那样热衷于烧香拜佛，一般也不念经。禅师们的习禅修道，和世俗人的日常生活，实在没有什么两样。在大珠慧海禅师看来，修道用功，无非是“饥了就吃饭，困了就睡觉”。行住坐卧，都可以体现出道，纵横自在，都可以领悟到法。南泉禅师说得更明白：“平常心是道。”一句话，把对禅宗神秘、玄奥的宗教面纱，撕扯得干干净净。 正是这群生活在7世纪至13世纪的中国禅师们，从历史的深处走出来，在民族文化的母腹中，完成了中印文化的交融，孕育出顶天立地的中国禅宗。他们是一群充满着活力的真理探求者，敢于离经叛道，大胆怀疑；敢于否定神灵，否定权威，否定来世。他们有的超尘脱俗，忘却物我；有的面壁观禅，潜心苦思；有的机锋相见，棒喝交加；有的穿梭市肆，谈笑盎然。他们以豪放、自由、活泼、超然的态度，开创了一种至今影响人们的生活方式。他们把民族的智慧，溶铸进完美个性人格的塑造中。 其实，佛教原本就是让人觉悟的道理，释迦牟尼，不过是释迦族觉者的称号。佛祖临终前，还说自己“四十九年住世，没有说过一个字”。正是担心人们把他的话当做不可逾越的教规圣典。按禅师们的说法，佛祖并没有创立一个宗教，只是给人们指出了觉悟的智慧之门。禅宗百千公案，说来就一个简单的道理，都是教人醒悟自家的宝藏，莫去贪求别人的东西。就如罗汉桂琛禅师说的：“这宗门的玄妙不在那些文字上。什么佛法，什么宗乘，都由着你叫，不过只是你嘴里的一个名字罢了。” 如何醒悟，识自家宝藏?不是一个思辨认识的过程，只能自己去体悟，亦即靠自己去直觉。就如饮水一样，是凉，是暖，只有饮水人自己感觉，述诸任何言语、文字也只如隔靴搔痒，水中看月。越是讲得天花乱坠，越于醒悟无补，德山宣鉴禅师觉悟后，便一把火烧了他多年心血写成的《青龙疏抄》，感慨地说：“穷尽任何玄论思辨，也不过像一根毫毛放入太虚中；用尽世上的机谋智巧，也不过像一滴水投入巨川大谷。” 公案，便是当时禅师引导学人开悟的途径与记录。正是在禅师与学人的机锋接引与应对中，禅宗公案迸发出耀眼的智慧火花，禅也才成其为禅。如若缺少机锋接引与应对，公案便成为一堆死文字。没有了公案，便没有了禅，也没有了禅宗，炫耀世界的中国佛学便失去了绚丽的光彩。借助机锋接引与应对，禅宗才充满生命力，活活泼泼，独步天地，放出一道道逼人傲世的光芒。 人们常说禅宗公案难读懂。这是事实。禅宗公案的记录，多是唐、宋时代的方言，特别是湖南、湖北、江西、福建、广东等地的方言，有的还带有唐代中原地区的古音，这些，无疑增加了后人对公案字面的了解。而尤其难懂的，还在于禅师们的思维方式和语言特征。它与我们今天有很大的不同。公案中禅师与僧人的问答，多半在说明自性(或佛性)如何领悟，如何护持，如何超越。这是一种纯靠内心感悟、而很难赋予言语的思维特征，本身是纯主观的，超功利的，有人说它与今天说的直觉的思维方式很相似，这种说法不无道理。我们常常习惯于以对世俗世界的判断眼光，来理解内心世界的非意识或超意识活动，因而出现很大的思维差距。当然，禅师们这种思维方式并非取决于主观意愿，而是当时“禅宗丛林”制度决定的。从晚唐百丈怀海禅师创立丛林清规以后，僧人参加农业劳动，禅宗丛林有了更可靠的经济来源，也为禅僧修炼内心功夫提供了起码的物质保障，使一代代的禅僧能在纷繁战乱中，多少保留一块内心参悟的“净土”。作为思维形式的语言，自然也染上了表现纯内心活动的色彩。正因为如此，公案才需要解说。但解说也只能说个大概。而公案真正的深微隐幽，仍需读者自己去体会，唯有在细读公案时，才能不断提高自己的感悟能力；古人的智、慧，才能被补充进自己的血液。
（原创）觉悟
什么是靛蓝小孩（Indigo Children) - 胡因梦70年代中期，西方的一位资深治疗者与心理咨询师南希·泰博，对人体气场的颜色代表的意义做了持续而深入的科学研究，后来写成了一本书，名叫《透过颜色了解你的生命》。 南希归纳出的人性特质和行为模式，都能够和生命的电磁场相呼应。她运用“场”的颜色，创造出了非常准确的心理辨识系统。她发现1980年以后出生的孩子，百分之八十带有靛蓝色(Indigo)灵光，故而称这类孩子为“靛蓝小孩”(Indigo Children)。以下是靛蓝小孩最常见的一些行为模式： 1. 生来就有一种尊贵感和自我价值感。 2. 不服从绝对的权威，也不接受胁迫。 3. 对制式化的管理和缺乏创意的思想，感到不耐和挫败。 4. 时常能看到比系统化的方式更佳的做事方法。 5. 在学校里有社交上的困难，除非是同类，否则很难与对方融合。 6. 激起罪恶感的教育方式对他们不生效。 7. 有丰富的想象力和创造性，却经常被判定为有学习障碍，或是注意力不集中。 8. 对世俗事物缺乏兴趣。 9. 有高度发展的灵性智能。 10. 可能先天带有“眼通”能力。 11. 体质极度敏感，时常受他人的脑波、情绪及电磁波影响。 12. 容易失眠，睡眠质量不佳，甚至害怕入睡。 13. 容易患抑郁症。 14. 可以和大自然沟通。 15. 虽然只有十来岁，成熟度却像中年人。 八月底回台湾之前在昆明的一场读者见面会上，有位十三岁的男孩儿提出了一个令在场的成年人哗然的问题，他问的是：“胡老师，人要如何才能让自我和存在最基本的型态同时并存？”那一刻，我知道我已经遇见了一位“靛蓝小孩”。 Deepak Chopra语录最近被一个智者的语言打动，Deepak Chopra， 他运用的不是宗教的语言，是一种超越理智、情感、和科学的语言。想摘取一些语录，来和大家分享。以后有机会我会更新，或许会回过头来翻译一下。
Every person is a God in embryo. Its only desire is to be born. Happiness is a continuation of happenings which are not resisted. Our thinking and our behaviour are always in anticipation of a response. It is therefore fear-based. The physical world, including our bodies, is a response of the observer. We create our bodies as we create the experience of our world. The way you think, the way you behave, the way you eat, can influence your life by 30 to 50 years. We are not victims of aging, sickness and death. These are part of scenery, not the seer, who is immune to any form of change. This seer is the spirit, the expression of eternal being. You and I are essentially infinite choice-makers. In every moment of our existence, we are in that field of all possibilities where we have access to an infinity of choices. To have passion, to have a dream, to have a purpose in life. And there are three components to that purpose, one is to find out who you really are, to discover God, the second is to serve other human beings, because we are here to do that and the third is to express your unique talents and when you are expressing your unique talents you lose track of time. You want to reach a state of bliss, then go beyond your ego and the internal dialogue. Make a decision to relinquish the need to control, the need to be approved, and the need to judge. Those are the three things the ego is doing all the time. It's very important to be aware of them every time they come up The less you open your heart to others, the more your heart suffers
（另外，我发现我为什么喜欢这个页面的颜色，从来都没有改掉，那是因为我的灵光(aura)就是这个颜色！难怪我这么喜欢蓝绿色。^_^) 关于怎样获得信仰西藏活佛盛噶仁波切曾经在提到人有信仰与无信仰的区别时说过，无信仰的人好比空有一座华丽的房子而里面却无人居住。我想这里面的“人”就是指我们的性灵吧？人难得一身皮囊何其珍贵，而大部分人从入世起便追求如何让这座“房子”华丽起来，为它添加上名跟利和其他很多华而不实的东西。 作为一个在中国这样的佛教大国长大的人，其实一直到来美国之前，我对佛教的认识还是很肤浅的。我只知道我可以乞求菩萨的保佑，知道人来去什么都带不走，知道六道与轮回，而对于佛经中的大智慧听过而从来没有真正体悟过。刚来美国的时候看了几位著名心理学家撰写的灵魂的来去与终极目标以后，心中蓦然大喜，原来这些理论是与佛学中描述的是相通的。我还清楚地记得在读完Brian Weiss的Messages from the Masters以后，觉得内心似一朵朵莲花盛开，觉得外出看到的一切都是美的，那种心情是从未有过的，仿佛比得到世间珍宝还要惊喜。然而这种大快乐只维持了一天而已。后来我才明白为什么出家人与时刻闻佛法的人觉得大快乐，因为需要的就是一种习气，爱与大善是要时时被提醒的，这种概念需要每时每刻去练习，练习出一种习气。一旦停止练习，离开这种习气，当你遇到让人烦恼的事情，妄念一个接一个，大快乐便不与你同在了。 当时的我还太年轻，不明白这其中的关系。 在芝加哥做行政助理的时候，经常会不开心，因为我的老板并不是一个十分好相处的人，周围与他工作的人经常也会被他粗鲁的行为而伤到。而我这样如此跟他贴近一起共事的人，更难免经常为他火山爆发式的情绪苦恼，直到Lisa的出现。她是一个干练而又温和善良的台湾女人。一天在电话上与她聊起与老板有时共事的不快。 Lisa是个信天主教的人，她跟我交谈的时候讲到怎样寻找快乐与宁静，一下子提醒了我，让我想起了过去刚来美国时读过的金玉良言，这些道理又是佛法里经常提到的，我怎么全部抛到脑后了呢？这些道理都很简单，真正把它们捡起来，时刻去练习，是非常不容易的事情。我脸上立刻浮现大大的笑容，告诉Lisa我懂了。从此开始了我的佛法探索旅程。因为一个信天主教的女人，我找到了我的信仰，真的不可思议！她在电话那头乐呵呵地说，你真的很有慧根哦。那个时候的我，是真的被快乐和智慧的光环笼罩住的，因为我突然明白，即使我可以赚很高的薪水在最繁华的地段工作而如果我的内心不快乐，一切苦苦追求来的物质也是惘然。信仰是通向大快乐的途径。最近，我又陷入了无边无际的苦恼与妄念中，幸好佛法从未远离我，这个时候，又重新捡起她，重新找回让我大快乐的习气。 在我的周围，有很多非常聪明事业也很成功的朋友，一谈到宗教与信仰，他们有时候会与回报等同起来。他们会问，为什么好人也要死，上帝不公平。 为什么我乞求佛祖的保佑却看不到庇佑？看不到的怎么叫我去信？ 过去我常常会想怎样去向他们解释。不过最近我明白了，从信到不信是一个很大的跨越过程。过去的我，不是和他们一样半信半疑，有过挣扎吗？我想说的是，不管有信仰也好没有信仰也好，如果一个宗教让你有所启发，让你有所触动，可以去糟粕，取其精华。同时，调伏自己的内心，只有抱有一颗卑微诚恳的心，才能凝听到高于一切的大智慧。 写的很好的箴言，分享1.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。 1.One is always on a strange road, watching strange scenery and listening to strange music. Then one day, you will find that the things you try hard to forget are already gone. 2.幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。 2.Happiness is not about being immortal nor having food or rights in one's hand. It’s about having each tiny wish come true, or having something to eat when you are hungry or having someone's love when you need love. 3.爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。 3.Love is a lamp, while friendship is the shadow. When the lamp is off,you will find the shadow everywhere. Friend is who can give youstrength at last. 4.我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。 4.I love you not for who you are, but for who I am before you. 5.爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。 5.Love makes man grow up or sink down. 6.举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。 6.If you can hold something up and put it down, it is called weight-lifting; if you can hold something up but can never put it down,it's called burden-bearing. Pitifully, most of people are bearing heavy burdens when they are in love. 7．我们每个人都生活在各自的过去中，人们会用一分钟的时间去认识一个人，用一小时的时间去喜欢一个人，再用一天的时间去爱上一个人，到最后呢，却要用一辈子的时间去忘记一个人。 7.We all live in the past. We take a minute to know someone, one hour to like someone, and one day to love someone, but the whole life to forget someone. 8．一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。 8.One may fall in love with many people during the lifetime. When you finally get your own happiness, you will understand the previous sadness is kind of treasure, which makes you better to hold and cherish the people you love. 9．年轻的时候会想要谈很多次恋爱，但是随着年龄的增长，终于领悟到爱一个人，就算用一辈子的时间，还是会嫌不够。慢慢地去了解这个人，体谅这个人，直到爱上为止，是需要有非常宽大的胸襟才行。 9.When you are young, you may want several love experiences. But as time goes on, you will realize that if you really love someone, the wholelife will not be enough. You need time to know, to forgive and to love.All this needs a very big mind. 10．当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。 10.When tomorrow turns in today, yesterday, and someday that no moreimportant in your memory, we suddenly realize that we r pushed forwardby time. This is not a train in still in which you may feel forward when another train goes by. It is the truth that we've all grown up.And we become different. 11．离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。 11.If you leave me, please don't comfort me because each sewing has to meet stinging pain. 12．曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。 12.Don’t forget the things you once you owned. Treasure the things you can’t get. Don't give up the things that belong to you and keep those lost things in memory. 13．我喜欢并习惯了对变化的东西保持着距离，这样才会知道什么是最不会被时间抛弃的准则。比如爱一个人，充满变数，我于是后退一步，静静的看着，直到看见真诚的感情。 13.I love and am used to keeping a distance with those changed things.Only in this way can I know what will not be abandoned by time. Forexample, when you love someone, changes are all around. Then I step backward and watching it silently, then I see the true feelings. 14．男人的爱是俯视而生，而女人的爱是仰视而生。如果爱情像座山，那么男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。 14.Men love from overlooking while women love from looking up. If love isa mountain, then if men go up, more women they will see while womenwill see fewer men. 15．好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。 15.Good love makes you see the whole world from one person while bad love makes you abandon the whole world for one person. 16．在自己面前，应该一直留有一个地方，独自留在那里。然后去爱。不知道是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。 16.We shall always save a place for ourselves, only for ourselves. Andthen begin to love. Have no idea of what it is, who he is, how to loveor how long it will be. Just wait for one love. Maybe no one will comeout, but this kind of waiting is the love itself. 17．有谁不曾为那暗恋而痛苦？我们总以为那份痴情很重，很重，是世上最重的重量。有一天，暮然回首，我们才发现，它一直都是很轻，很轻的。我们以为爱的很深，很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅，很浅。最深和最重的爱，必须和时日一起成长。 17.Is there anyone who hasn't suffered for the secret love? We alwaysthink that love is very heavy, heavy and could be the heaviest thing inthe world. But one day, when you look back, you suddenly realize that it's always light, light. We all thought love was very deep, but infact it's very thin. The deepest and heaviest love must grow up with the time. 18．在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。 18.In this world, only those men who really feel happy can give women happiness 19．女人如果不性感，就要感性；如果没有感性，就要理性；如果没有理性，就要有自知之明；如果连这个都没有了，她只有不幸。19.If a woman is not sexy, she needs emotion; if she is not emotional, sheneeds reason; if she is not reasonable, she has to know herselfclearly. coz only she has is misfortune. 20．一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。 21.An unacceptable love needs no sorrow but time- sometime for forgetting.A badly-hurt heart needs no sympathy but understanding. 22．我知道这世上有人在等我，但我不知道我在等谁，为了这个，我每天都非常快乐。 22. I know someone in the world is waiting for me, although I've no idea of who he is. But I feel happy every day for this. 23．一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。 23.In your life, there will at least one time that you forget yourself forsomeone, asking for no result, no company, no ownership nor love. Justask for meeting you in my most beautiful years. 90．我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个纯简的人。 90.Idon't think that when people grow up, they will become morebroad-minded and can accept everything. Conversely, I think it's aselecting process, knowing what's the most important and what's theleast. And then be a simple man. 35．当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们的天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不应该哭，因为我的离去，并没有带走你的世界。 35.When you feel hurt and your tears are gonna to drop. Please look up andhave a look at the sky once belongs to us. If the sky is still vast,clouds are still clear, you shall not cry because my leave doesn't takeaway the world that belongs to you. 无题当我们遇到一些事情觉得难以逾越或承受，我们总想到一定程度上去接受这样的考验或者去克服它。 而事实上没有这样的一个点，可以让我们抵达，突然变的坚强和勇敢。 事情总会发展到美好的一面或者不堪的一面...然后可能又继续向好的一面发展。而真理是，我们不是去要寻找那一个点， 我们应该做的是腾出更大的空间来容纳这一切，让一切慢慢恢复。 －－悟自Pema Chodron "Things falling apart is a kind of testing and also a kind of healing. We think that the point is to pass the test or to overcome the problem, but the truth is that things don’t really get solved. They come together and they fall apart. Then they come together and fall apart again. It’s just like that. The healing comes from letting there be room for all of this to happen: room for grief, for relief, for misery, for joy." 感受正念的奇迹这学期修了一门holistic health分支里的一门课。 Holistic Health要怎么翻译呢？ 我想不能翻译成“全盘健康，” 称做“身心健康”更合适。强调的是心（mind)与身体(body)的整体统一和谐。 这可能是我目前在美国校园里最大的收获，就是得以在西方修习对东方各种文化积淀出来的性灵探讨。 当然，我的专业不是神道道的玄学啦，不要误会。^_* 教授是一个恭和的美国人，精瘦的脸庞，笑容却柔和了分明的棱角十二万分，让人由衷地想坐下来听他的精神旅程，将三个小时的漫长课程浓缩成直觉片刻的精华。聒噪的美国学生竟然济济一堂沉静下来听一个美国学者对东方精髓的敬仰和心灵领悟。教授丝毫不吝分享他人生中的震撼瞬间。很惊喜性灵在西方得到极大复苏，尤其亲证于糅合了全世界各种不同文化与种族的课堂上。 这门课以修习冥想，瑜珈式呼吸吐纳，以及调节心，身体，与自我意识统一为主。 第一本必修读物出自一位著名的越南禅师一行禅师，书名叫《正念的奇迹》。 全书的语言很通俗易懂，通过短篇逸事来提点一些道理。有的篇幅很云淡风清，但是再回过头想想很是回味无穷。多少年来，我终于一下子领悟，原来我一直是身体力行地去努力追求的，都是将来的。操心的，放不下的，也都是将来的。大概生活中大部分的人都是心心念念为未来打算和忙碌吧，而全然没有想过踏踏实实享受现在的时光，享受每一次呼吸、每一个对话，每一天。 原来正念的开始，就是自我的苏醒，才是真正一个活着的人。 为什么我对此类话题这么感兴趣，穷竭心力去探讨呢。 我想大概是因为很久以前自我意识的一个唤醒与复苏。 可能我们大家都不曾被问过这样一个问题，“这个世界上谁最了解你？” 你的父母？不见得。 从小一起长大的兄弟姐妹？我哥都不了解我，何以见得我又多了解他？ 那么我了解我自己吗？ 我想我是这个世界上最了解我自己的人。但是了解是有限度的，取决于自己对身体和性灵的一个掌控程度。 自己都掌控不了，谈何了解？譬如我拿着一杯星巴克咖啡走向教室的路上， 边喝边考虑着今天可能要在课堂上讨论的话题，但是每喝一口咖啡全然忘记了咖啡的味道，那么喝咖啡变成了应付，而不是享受，我大脑里想的和我的身体的感觉不在一条线上。而正念的开始，即自己做每一件事情的关注、专注程度，把自己的心和身体体验统一在一起，才能确确实实感受自己的存在，去审视自己，观察自己。 一个心理学家与高级生命体的对话今天在看Michael Newton(一个美国心理学家）的催眠案例。在这本书中，他搜集了大量的不同阶段的生命体的催眠纪录。这里我用生命体代替“人类”，“灵魂”，是因为在催眠状态下，这些生命体可以进入到不同的状态，自然他们的角色可以自如地转换。他们可以在一个瞬间成为灵魂导师，来回答Michael Newton的很高难度的复杂的问题，也可以自如地回到生命体发展的原始阶段来回答初级的问题。在书中“advanced souls”这章里，谈论到地球与其他外星体的一个比较。答案可能很多人不能接受或理解。不管怎么样，我认为确实是符合事实，而且引人深思。这里我就翻译下来，跟大家分享。 dr. n=Michael Newton s=高级生命体 dr.n: 你有过与其他星体的灵魂谈话吗？ s：我没有这样的意图－我不被其他的“学校”（外星体）吸引。 dr. n:或许你能给我一些概念，他们是什么样子的呢？ s： 有一些是分析型的“学校”， 其他的基本上是“精神世界”，虚无缥缈的地方。 dr.n: 那和地球这个学校比起来，你怎么认为的呢？ s: 地球学校仍然不安全。这个地方由于大多数人被领导而且各领袖敌对而充满怨恨。 这里有太多的恐惧要克服。这是一个充满矛盾的世界因为众多的人中的多元化。其他的世界（外星体）人口少而且充满和谐。而地球人口的增长速度完全超过了心性的发展。 dr.n: 那么，你宁愿选择到其他星体上去接受“训练”吗？（这里通俗的讲，就是如同人类的生存，但是对于高级生命体，在地球上的每次经历，都是一次学习） s: 不，尽管这里地球有纷争和残酷，但是这里也有激情与勇敢。 我喜欢在这样危险的处境中工作。在无规则中寻找规则。 我们都知道地球是一个复杂的学校。
Cited and translated from <Journey of Souls> Can be purchased at 风水、八字与命运ZT有的算命高手断命可谓奇准,说明命运是客观存在的，风水和八字就是推算命运的数学函数。风水是地理环境，八字是天文环境，风水和八字已经基本上把一个人的依报全包括了但依报随着正报转，也就是说，你今生之所以能得到好的风水宝地，是你前生修来得福分，如果你前生未积德修福，要么你踏破铁鞋也得不到，要么就算抢到了最终也会因种种原因让你空喜一场。正报是我们从无量劫以来所作的业因成就了的自己的肉身（即人的肉身是正报），依报是我们所处的环境（即包括选择何人作祖父、父母、择何业为生等等。祖坟风水、家庭环境、社会关系等都是依报）。佛说“依报随着正报转”。佛教是讲‘因缘果报’，是因果论。佛说我们现在所有的一切都是过去所造的因，依现在的缘而成。所谓因，就是过去所做的事、所说的话、所想的念头（称为‘业’），所留存在我们心中的能量（称为‘业力’）；所谓缘，是指现在的环境、和我们的心念。如果现在的环境和心念，适合让心中保存的能量发展，它就展现出来，这就是所谓的果；这种结果对我们产生的影响，就是所谓的报。很多人八字完全一样，依报不同，感召的风水环境也不同，命运迥异；同理，兄弟姐妹虽然风水环境相同，但因八字不同，命运也可相差甚远。八字再好如果风水差，命运大打折扣；风水再好，如果八字不行，命运肯定不会好到哪里去。这说明依报也是由你前生的业力感召而来。至于双胞胎，八字风水基本相同为什么命运却不相同？？ 这说明依报是次要的，正报才是真正决定命运的因素。 佛说依报随着正报转，没有所谓的‘命运天定’的事，命运是可以改变的，只要你愿意去改变它。如果能控制我们的心念，不造成不良的缘，则过去所造恶业的因便无法发展，恶业的果也就不会出现。我们的八字就象一个“漏水的锅”，用一个“漏水的锅”炒莱是容易炒焦的，故，我们的人生非常不如意。礼佛诵经可洗白过去生的恶因和冲淡今生的恶缘。如果能够明白佛说因果论，把自己的“凡心（按自我喜恶的价值标准去做人做事）”变成“佛心（按佛的教导去做人做事）”，一切的问题就迎刃而解了。所谓‘福德’，就是必须要有‘德’，才能保得住‘福’。幸“福”的人生亦必须有“德”才能保得住。华藏祖师的开示：修法不能成就，修心才能成就；修行之道无他，唯有革心而已。所以学佛最重要的法则，就是要在日常生活中，时时注意到自己的心念，‘修正’我们的心念，把我们无始以来向外驰求的心，扭转来观照自性本具的菩提心，即把凡夫的心转变为佛心。故，“峦头风水”和人生八字的“道德原理”（即“种善因得善果”原理）：智慧和财富之果是从道德本体中流出的，不是从祖上阴宅中流出的，也不是从自己的八字中流出的。事实上“生辰八字相同的人，世间升降浮沉相去甚远”，“祖上阴宅相同的后代，世间升降浮沉同样相去甚远”。一个自私自利、忘恩负义、缺乏诚信和自我伟大的人是最愚痴的，也是最穷困的。因为世间绝对没有人愿意把自己的智慧和财富存放到这样一些没有道德的人的家里去的。 我们也是主宰者((zt)比如我们能养一群小鸡。我们每天给它们喂食，决定谁吃得多谁吃得少；我们决定着它们中的谁能得到更多爱护；我们决定着它们继续留在鸡舍里或是送人；我们决定着它们的生死…… 又比如说我们能主宰自己周围一个小小的领域。首先，我们能成为自己行为与感受的主宰。然后，我们的主宰能力扩大到对我们身边的人，我们的亲人，我们能够决定让他们快乐多一些还是忧愁多一些，能决定他们过得幸福一些还是艰辛一些。再引申到我们亲近的朋友，更远的朋友，近处的陌生人，遥远的陌生人……我们用或大或小的力量影响着他们，在不同的程度上为他们创造，作为他们的主宰……
这是在这个世界的规则下，每个人都拥有的创造与主宰能力。而当人的高度提升得更高一些，对规则突破更多一些时，创造与主宰能力也随之被放大。当一个人的领域中所包罗的，不只是一群小鸡，也不只是有限的几个人，而是包罗万象，极大丰富，如同我们这个世界一样时，他也就成为了这个领域中的上帝。 每个人在自己的领域中都是上帝。作为上帝，你如何对待你的子民，作为子民，上帝也如何对待你。 游戏人生(ZT) 宇宙之大，对于我们渺小的人类来说或许有些遥不可及，对于我们来说，更加贴近我们视野的或许是另外一样东西——命运。 其实理解了宇宙，命运同样也不难理解。我们知道在宇宙面前，一切都是程序，那么命运也不外如是。 命运是一类特殊的程序。用我们熟知的东西来作类比，它就是一个大型的网络游戏。 每个人从出生那一刻起，就要面对被预设好了的一些轨迹。用游戏中的话语来说，一个新玩家进入游戏，他首先要拥有一个角色，以及一套剧本。前面会出现什么样的怪物？旅途中的那些地方埋藏有宝藏？幸运之神和厄运之神会在什么时候降临？在不同的剧本中，这些安排都是不同的，这就是每个玩家面对的不同的命运。 但剧本的数目终究是有限的。而从概括上来说，命运也是如此。当前流行的根据出生年月日时推算命运的方法，亿万万人中，总共只有五十余万种不同的命局组合。也就是说同一年月日时出生之人，其面对的命局是一样的。 事实如此乎？似是如此，又似非如此。说是，是因为拥有相同命运组合之人，其命运轨迹确实有太多相似性；而说非，是因为即便命局相同，其一生的经历也不可能完全一样。 这时我们看看，游戏中的玩家不也是这样吗？不同的人相同的命运，只不过是等于不同的玩家拿到了相同的剧本。大家面临的路途轨迹一样，但各人玩出的结果也会一样么？ 同样从最低级开始，一路打拼下去，有些玩家遇到第一个怪物就挂掉了，而有些则能打败这个怪物，提升技能和经验，继续前进。从踏上路途的第一秒开始，相同的剧本，却注定了不同的结局。 当然，同一性也还是会存在的。譬如说一开局就遇到一个强大的怪物，那么哪怕玩家技法再好，也无法将这一关闯过。这就是命运的边沿，一种强大的牵引力，非普通之力可以突破。 但是，在这种边沿之内，在合理的情形下，玩家还是对自己的这场征程有着充分的控制权的。 我们有时也会遇到，采用非常理的手段来干涉命运的情况。在游戏中，这就好比是玩家使用的外挂。当然，有时候也不一定是外挂，也可能是游戏公司突发奇想，提升了一批玩家成为超级玩家，让他们拥有更高的权限，或者进入游戏中对普通玩家不开放的领域？ 这就是在命运面前，修行者和普通人的区别。修行者就是那些超级玩家，与普通玩家比起来，他们显现出不同。但是要明白的是，他们在超级玩家的专属领域中进行游戏，同样是需要遵循游戏规则的，只不过这些规则可能有所不同而已。 对于不遵循规则者，或是乱用外挂者，或是利用游戏中的BUG进行特殊操作者，一次两次或许不会遭到干涉，但玩过火了，触动到红线了，自然就会有GM来把你的帐号清除掉。 而在这冥冥间，谁又是在监督着游戏的GM，又是谁有权力造就一批超级玩家，像神一样在不经意的时候给予玩家从天而降的惊喜呢？ 在这个问题尚难以弄明白的同时，我们又还要思考：是谁制定了这前世今生不断轮回的游戏？我们为什么要到这游戏中来？我们通过这周而复始的游戏，又要达到一个怎样的目的？ 若不弄明白这一切，我们始终在迷中。而若弄明白了这一切，则我们便谓得道。 美丽心灵（原创）你是不是经常会问这样的问题,"我是从哪里来的?我为什么会在这里?我来这里的目的是什么呢?" 这几天,我深深地沉浸在Brian Weiss（对此人的背景我就不作介绍，感兴趣的朋友可以搜索关于他的信息）的几本著作里,随着深入地理解消化和自问自答,我想我有了初步的答案,而最重要的是，我的心灵得到了净化。看到这里，才开头你可能觉得我是一个唯心的人。其实，大部分的时候，因为地方的文化和政治概念深入灌输的原因，大部分人已经失去了对非唯物理论的信念，认为一切唯心的，神论的都是伪科学，都是迷信的东西。而就在同时，我们也已经忘记了我们每个人心灵深处一直存在的善良，纯真，充满爱心的信念。我们每一个人都是善良的，纯真的，充满爱心的，在我们来到这个世上之前，我们每一个人都是一样的，积极的，不掺杂任何俗世的污染，想一想在我们还是一个婴孩的时候，我们之间曾有何区别？从一个家庭-微型的社会，到学校，再到社会这个大熔炉，在竞争，金钱，权利和暴力的渲染下，我们把最本质的意识里，每个人都不曾失去过的美丽心灵所拥有的，逐渐淡忘了。我们错误地认为，金钱，权利，被每个人尊重与喜爱是最大的成功的象征，为此我们不惜遮掩我们的缺点，甚至不择手段地去争取这些物质化的东西，我们不在乎说真话，做真正的自己，只为了在这生被别人普遍认可我们的成功，而这些我们追求的东西在我们离开后是带不走的。我们每个人对这一世的命运没有准确的把握和预知，但是在我们来到这里之前，我们的意识其实已经为我们的命运做了选择。如果你的命运多舛，时运常常不济，呼天不应，叫地不灵，想一想，为什么你的命运如此多坎坷，是刻意不公造成的吗？是谁的错呢？你有没有可以改变的办法呢？你有这样的力量，因为这是你的选择，而且没有退路。坎坷的人生实际上是你可以自己把握的最大的机会，因为综合到一起的磨难实际上是命运对你的锤炼，是一种垂爱，在大部分人得不到的磨难中，你可以极大程度地成长-心灵的成长。有些人人生道路十分坦荡顺利，父母宠爱，学业有成，成家后也是其乐融融，几乎没有什么重大的挫折和转变，这样的人生是一种“休息”。 我们都有十分丰富的多个人生，每一生是一段课程，社会是我们的学校，有的人在耐心，容忍，善良几门课程上算是个优等生，而在谦让，爱心，嫉妒等课程上合格不了，一生的时间适应不了这么多课程的修习，所以我们有多个人生多个机会来弥补我们的过错，更进我们已经合格的课程，这也是为什么我们有善恶分明的社会。我们每个人曾经富有过也贫穷过，曾经善妒也曾善恶，我们曾经信仰西方宗教当然也曾经信仰东方佛法，我们有过不同的种族，我们是父亲、母亲也是儿女，在多个不同人生的角色互换中，我们尝尽人间疾苦与极乐，我们爱的人与恨的人始终围绕着我们，生生世世。在这样的家庭里成长，走这样的人生道路不是偶然的，是我们在来临之前选择的，所以我们很多人在世的时候经常有突然撞击的似曾相识的感觉（deja vu)。在这里，我不想过多解释转世这个概念，尤其对于大部分中国人和其他国人，在曾经接受过无神论的教育和左脑控制大于右脑思考的习惯后，对这种在西方兴起的理念完全失去了兴趣或者抱理解的态度。我想说的是，在每一个宗教里，都有转世轮回的概念（即使是已经不承认此概念的宗教，比如天主教，其实也曾有这样的痕迹）。在西方的心理医学界里，由于催眠技术的提高和普遍引用，轮回这个概念已经被越来越多的人发现、接受和理解。最最重要的是，如果你可以敞开胸怀，对所有的事物抱接受和理解的态度（keep your mind open to everything),你会发现你的内心世界宽阔了许多，很多百思不得其解的苦恼可以很轻易的得到答案。我们所有曾经记得的经历，对每一世的记忆，存储在我们意识的深处，在喧嚣的尘世里，千头万绪在我们的脑海里叫嚷，我们已经忘记了我们曾经的经历，你需要做的是让你的意识平静下来，深吸一口气，与你的更高的自我（high perspective) 对话。然而，真正让自己什么都不想，完全安静下来是一件很不容易做到的事情，试试看，只要三十秒。如果你已经看到这段，对轮回这样的概念没有办法理解，没有关系，你仍然可以从冥想中获益。不论你是否可以得知你曾经的经历，得到或者得不到，或者完全对这样的理念持质疑的态度，都没有关系，你的意识在很多时候为你做选择。你拥有的优点，比如善良，忍让，纯真，是你修习得来，并且会一直拥有，你的缺点，比如善怒，嫉妒，仇恨是你自己可以看到的，是你需要改进的，在一生的时间里改进不了的课程，你将不断的回到这样的演习模式上，不断地练习。我们所持有的才能也是我们会一直掌握的，曾经拥有的才能在此生也是你非常容易就能掌握的，比如音乐才华，语言天分，写作能力，领导能力等等。我们每个人的人生旅程是漫长的，没有止尽的却又有它的目标。我们没有高低等之分，最精进的位于旅程里较前位置的，与旅程中最后的一个没有区别，只是时间长短而已，因为最后的一个始终会到达终点。看看自己已经走过的人生，一小部分还是一大半，从它的开始至今，你都可以分析出前因后果，并且可以预知你将来或者来生要选择的道路。这个宇宙有很多学校，我们所在的学校是最繁华当然同时也不是最精进的，我们不是“理想国”。我们修习所得的主要来源是我们人与人之间的关系，只有在沟通、相处中，我们才能得知我们的优点与缺点。我们有喜爱的人，憎恶的人，从每个人身上我们都可以学到一些。从关系这样的现实实验里，我们不断在之间磨和，我们才能得知我们进步与需要改进的地方，我们才能确定我们的目标在哪里，更进一步地进化与互动。如何让我们最大程度地进步呢？关键是爱，充满爱。非常简单的一个字-爱，却不是每个人全盘掌握的。当你全面精进一个灵魂所需要修习圆满的每个课程后，你最终是一个充满爱的人。这样的人可以选择脱离轮回，或者回来，帮助这个世界上需要帮助的人。著名的美国脱口秀主持人Operah Winfrey (奥普拉）在她的节目里倡导说，我们可以每天练习一点点kindness（善良），善意的微笑，自发地伸出援助之手不求任何回报，真诚的关爱，一步一步地将给这个社会带来巨大的转变。一个和谐、充满爱的社会，像我们古人说的人人可以敞开大门，安详入睡的世界。 P.S.：以上是我读书后领悟到的，以飨大众。一些段落是引用书中语句，在翻译后添加个人理解得来。如果有兴趣的朋友，愿意探讨冥想方法或者讨论读后感，欢迎email我。关于轮回的概念，这里我想再次说的是，我接受目前对此正面与反面的分析，我对所有的说法与信念抱敞开的态度，但是我无意于争论是非，我不会勉强任何人同意我的看法，当然我也不愿意被强行灌输其他意愿，所以我不会参与这样的讨论，只是希望大家抱宽容，观察的态度，如此而已。（在此博客上传后，有可能我的空间会被遮蔽，如果这样的情况发生，我将在一些朋友读到后，为了其他大陆的朋友，删除此文章）。
参考： Brian Weiss,M.D.
Many lives, many masters
Through time into healing
Messages from the masters
copyright ©2006 Vivienne Tang
Aug 16th,4pm ( US Centrual time) |
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